全国“扫黄打非”办公室通报7起“三假”刑事案件

略显蹊跷的是,吉林省食药监局早在去年10月27日就已对此立案调查,这一事件当时也曾引发舆论关注。此外,作为一家上市公司,长生生物却从没有在之前的公告及2017年年报中对此予以披露。

但是,为什么像加拿大、澳大利亚这些发达的前殖民地国家,在霍米·巴巴(Homi K. Bhabha)、斯皮瓦克紧紧跟上的后殖民主义批判中实际上缺场?何以印度会后来居上,成为后殖民批评的第一祖国?印度的发展在美国并没有得到特别重视,印度裔后殖民批评家们对于祖国的现实问题也很少关心,这与萨义德对巴勒斯坦解放事业的热情关怀无法相比。这是不是也暗示理论与实践之间的反讽?

《中华大典·历史典》,下分《编年分典》和《人物分典》,总字数最终为2073万字(含版权页为2103万字),其中先秦总部和秦汉总部总计497万字,魏晋南北朝总部283万字,隋唐五代总部287万字、宋辽金夏总部374万字,元总部214万字,明总部565万字,清总部514万字。各分卷除上海社会科学院历史所主要负责以外,上海师范大学、华东师范大学等上海高校的众多历史学者也积极参与。多年以来,众多学者都为此一浩大工程的最终完成付出了巨大的努力。其间虽然几度人事变迁,但是在大家的坚守和默默耕耘下,这部煌煌巨著最终得以呈现在世人面前。

影片的最后一幕颇具讽刺意味:炸矿事故中死伤村民的家属,纷纷再次来求助二好;无助且哀怨的二好声称自己被破了法力,无力回天,只剩最后一张平安符,仅能保一人平安;于是,众人开始争抢这最后一张所谓的平安符。在众人争抢的定格画面中,影片宣告结束。由此,观众们或许能恍然大悟:这部影片讲的根本就不是什么神魔,而是人心与人性本身。

系统调查原石的去向及收藏情况。近年来不少重要的收藏机构陆续整理刊布其馆藏碑志,除了上文已述及者外,较为重要的有《故宫博物院藏历代墓志汇编》、《中国国家博物馆馆藏文物研究丛书·墓志卷》、《风引薤歌:陕西历史博物馆藏墓志萃编》等,《新中国出土墓志·江苏贰》则公布了南京市博物馆的收藏。这些博物馆的馆藏大部分虽已通过各种渠道刊布,这种以收藏机构为单位的整理方式,不但在真伪鉴别、拓本影印、整理质量上较有保证,也能让我们对墓志原石的收藏情况有切实的了解。《风引薤歌:陕西历史博物馆藏墓志萃编》收录的不少墓志,虽然拓本或录文早已在赵君平、齐运通编纂的几种图录、《全唐文补遗》系列中刊布,但之前一直不知原石所在。自二十世纪初以来,文物大量被盗掘流散的历史造成的一个遗憾便是在百年前发现的墓志,迄今仍有不少不但不知原石所在,甚至没有拓本流传,学者仅能依靠罗振玉所编冢墓遗文系列提供的录文开展研究。而最近十余年来规模更大的墓志出土流散的过程,毫无疑问将重蹈百年前的覆辙。学者目前所能做的工作其实非常有限,其中之一便是尽可能地确认原石所在,进而再调查哪些墓志是仅有录文而无拓本的,继续加以查访,力求在原石、拓本、录文三个层次上建立起对资料较为完整的掌握。尽量督促各公私收藏机构提高透明度,公布所藏原石、拓本的完整目录,如《全唐文补遗》第9辑曾据淄博拿云美术博物馆藏墓志录文,但其收藏墓志的拓本除在《书法丛刊》2006年第2期“拿云美术馆藏墓志选”专号中印行过一部分外,未见有完整刊布。这一类民营小型博物馆乃至私人手中藏品的系统调查与刊布,恐怕是将来工作中的重点与难点。

独角兽企业从认识到发掘、培育、扶植,需要一个长期的过程,粤港澳大湾区的独角兽健康发展壮大,还需社会各界提升对独角兽企业的关注度,激发各行业发掘、捕获独角兽企业的积极性,同时引导投资者正确应对独角兽泡沫,理性投资,同时也需要相关监管部门积极出台有关措施与构筑孕育独角兽企业健康成长的生态环境,相信粤港澳大湾区将成为独角兽企业成长的沃土。

“我已准备好维护自己的权利。任何企图使米兰贬值的行为,都会受到法律的追诉。”

在她看来,戏曲传承最重要的还在于演员,“戏曲艺术还是要看是谁在舞台上演。就像我们看电影一样,好的演员就会不自觉地吸引更多年轻观众走进剧场。一个剧团,办公室再好,如果没有好演员、好剧目,那都是空的。”

美国作家罗伯特·惠勒的《海明威的巴黎》,是一本朝圣1920年代巴黎的随笔摄影集,作者追寻海明威的巴黎足迹,探寻海明威与巴黎的精神共鸣,也是对《太阳照常升起》和《流动的盛宴》的注解与还原。正值海明威诞辰,澎湃新闻获得授权,摘录其中《灵感》一章。

被起底的这些推文,大多在2008年至2011年期间发出,其中的不恰当言论包括有:“被强奸的最大好处就在于,当你被强奸完毕之后,你就会发现‘哎呦,什么叫感觉好,没人强奸你,那就叫感觉好!’”另一条推文中,他说自己参加了“北美男人/男童恋爱协会”(North American Man/Boy Love Association)的集会后,终于能“坦然接受自己了”。该协会是1978年成立的一个民间组织,目标是废除禁止男性与未成年男童发生性关系的法律,释放那些因恋童癖、娈童罪而锒铛入狱的罪犯。

康泰生物董事长杜伟民是国内疫苗界的大佬,从长生生物、延申生物,到康泰生物,都有他的身影。

日本医界学术之争,会以如此悲壮惨烈的方式收场,在科学界实属罕见。刘士永的《武士刀与柳叶刀——日本西洋医学的形成与扩散》从东亚儒学与日本现代医学源流的角度对此次战役作出了新的解释,刘士永认为北里柴三郎与东京帝大医学部间的学术相争,除了医学理论的争辩,还受到新医学门阀和等级观念的影响因素在内:“在日本,同窗相争的坚持,师徒互挺的义气,有时甚至凌驾于学术上的争辩。象牙塔里的争执隐约有着武士持剑争斗的杀气。”

“帆船对于欧洲人来说是非常熟悉的,对亚洲,尤其是对中国来说是一个非常小众的市场,市场需要花大量的时间来培育。”中国帆船帆板运动协会执行委员同时也是上海美帆游艇俱乐部董事长时立宪告诉澎湃新闻记者,他很看好帆船运动在中国的发展,但是需要时间去培育。

“禾林”小说是大众文化,虽然读者数量可观,命运却同《傲慢与偏见》一类经典有着天壤之别,不但学术界懒得搭理,图书馆也不屑收藏。这样看来,斯尼陶同样是女性味道十足的分析文章,就格外令人瞩目。作者说道,女性的欲望是模糊的、被压制的;在使性欲浪漫化的过程中,快感就在于距离——等待、期盼、焦虑,这一切都指示着性体验的至高点。一旦女主人公知道男主人公是爱她的,故事也就结束了。虽然最后的婚姻来得并不容易,女主人公处心积虑,方才修成正果。文章最后说:

但恰恰是在此前后,自1990年代以后,洛阳—西安一线大量因盗掘而流散民间的北朝隋唐墓志开始浮出水面,渐为学者所知,赵君平整理《邙洛碑志三百种》便是这方面的第一种大型图录。在之后的十余年间,新出墓志数量之多,史料价值之巨大,盗掘过程中对考古信息的破坏、文物流散之严重,恐怕都大大超出了当时人们的想象。如果用最简洁的数字加以说明的话,《唐代墓志汇编》及其续集共收录墓志约5164方,资料截止于1996年以前。氣賀澤保規2017年出版的《新編唐代墓誌所在総合目録》是该书的第四版,《目录》1997年初版收录唐代墓志5482方,随着唐代墓志的大量刊布,先后在2004、2009、2017年出版了增订本,其中2017年版收录资料截止于2015年末,计有唐代墓志12043余方。即在过去的二十年中,我们所见唐代墓志的总量增加了一倍有余,超过了之前一千余年的总和,而其中绝大部分系盗掘所获,不但未经科学的考古发掘,至少半数我们无法确切获知原石的去向,仅能依靠辗转流出的拓本甚至录文展开研究,同时也很难估测未有拓本行世便流入私人之手,之后一直未见天日者的数量。近年来北朝、五代墓志发现、流散的情况与唐代大体相仿,以下首先概述十余年来墓志发现与流散的概况。

有一些城市,人口在流入,经济发展前景也不错,但是因为前期基建投入过大,债务负担非常重,同样面临偿债能力不足问题。针对这样的城市平台公司债务,重点应对措施是通过债务置换和其他市场化的金融工具拉长债务期限结构、降低债务利息成本,以及债权和股权的转换。为了使市场化的金融工具有吸引力,可以对投资者以及资产交易环节在税收方面给予优惠措施。权益型不动产信托投资(REITs)有用武之地。

虽然孩子们都宽宏大量,但伯格曼仍旧在他晚年时思考起“父亲”的这一身份来。在他的遗作《萨拉邦德》里有句台词:“你根本就不能被称为一个坏父亲,你根本就不是一个父亲!”这可以看作是他自身的反省。甚至在他跟丹尼尔因为电影《星期天的孩子》的拍摄产生矛盾时,向来在创作上毫不让步的他,也第一次在作品和孩子之间,选择了后者。

对于“三黄”的生平事迹与学术成就,袁庭栋教授《怀念先师黄少荃先生》一文评述甚详,既到位且深刻。我的老师赵俪生先生晚年高度赞赏袁文,特地向我推荐。我家祖上与黄家有亲戚与世谊双重关系,笔者本人也曾受到黄氏长辈关照。新近出版的《黄少荃史论存稿》引发了我的一些回忆,下面仅就个人所知,对“三黄”的家事之类稍作补充,不免拉杂琐碎。

穉荃、少荃先生的事迹,有关材料言之已详,可补充者不多。关于穉荃先生,疑问有二:一是她1931年到北平师大读研究院,导师究竟是谁?傅增湘当年曾问及,穉荃先生的回答是:“黄晦闻(后改名节)先生。”她晚年向我解释,其导师为北方学者、北师大高步瀛,向北大黄节请教更多。高步瀛也是一大名家,所著《汉魏六朝文选》、《唐宋文举要》诸书曾多次重印,流布甚广。有学者将穉荃先生称为“黄季刚(名侃)的学生”,但黄侃不是其研究院导师,她只是不时向黄侃讨教。二是穉荃先生曾任立法委员,解放之初是怎么过关的?据长辈告知,她当时在重庆,已被列入拘捕名单。重庆市军管会负责人、后来曾任上海市长的曹荻秋是穉荃先生读成都高师时的同年级同学,知道她无任何劣迹,且颇有才华,将其从名单中勾去,稍后又安排为市政协委员。

拙著《宋代婚姻与社会》将出版,二叔又出面请穉荃先生题写书名。她是位严肃的学者,怀疑宋代婚姻难出新意。我奉上书稿请教,穉荃先生过目后才说写出了些特色,于是欣然挥毫泼墨。写了隶书与行书两种,每种都一写再写,供出版社选用。穉荃先生后来还为我写了一副对联:“文发春华,学徴秋实;才横东箭,器重南金。”勉励之情见诸笔端。一次,我冒然询问穉荃先生:“你老人家是国民党员吧?”她说:“非也,无党派。”我起初感到奇怪,后来觉得并非不可理解。如人们以为我祖父一定是国民党员,其实他只是1908年在成都读玉龙中学时曾参加同盟会,从未加入国民党。她反问我:“你是共产党员吧?”我回答道:“同你老人家一样。”她有些惊讶。或许因为我们都具有“统战人士”的相同身份,穉荃先生晚年同我摆谈较多,还专门请我吃江安菜豆花。我被安排为省政协委员,是穉荃先生最先告诉我的。1993年放寒假时,穉荃先生病危,我闻讯前往省医院探望。病房门上写着“谢绝探视”,我违命闯了进去,不一会她开始说话了。穉荃先生说,她昏迷已两天,我来了,才苏醒。接着便问我:“你不是在开省政协全委会吗?”我以没有相答。她说新一届省政协委员的最后名单上有我,讨论时她发言说了些赞许的话。第二天学校才通知我去报到,会议已经开了四天。穉荃先生不久即仙逝。

进一步看,性别批评与传统女性主义批评的差异,并不仅仅表现在性别和性取向两个方面。性别批评同样关注“男性特质”和“女性特质”的社会建构。在后现代女性主义看来,以往女性主义的全部策略,都是建立在“女人”这个一成不变的范畴之上,反之以颠覆潜藏在两元性别、两元性向、两元生物性别中似乎是与生俱来的社会等级秩序引为己任。由此,一系列第三者术语,诸如“自然双性别”(intersex)、“双性向”(bisexuality)、“性别跨越”(transgender)等,纷纷登堂入室。要之,性别批评研究文学作品如何构建了女性特质、男性特质、母性、婚姻等这一系列概念的文化标准,如何在性别和性取向的徘徊之间与作品和人物的社会认同、伦理认同、国家认同联系起来。但从它鼎力推崇的解构主义逻辑来看,人们又心存疑虑,会不会恰恰落入“去女性”的身份认同困境?

提升图录印刷的质量与文物信息的完整度。在早年出版的金石图书中,囿于当时条件,不少书中所附图版过小,影印质量较低,难以识读,如“陕西金石文献汇集”丛书中普遍存在这类问题。近年新出图录中,多数已采用8开或16开印制,仅就墓志而言,这样开本已敷用,但在印刷质量上各书之间仍有参差,如《秦晋豫新出墓志蒐佚》、《秦晋豫新出墓志蒐佚续编》两书中收录的不少拓本,影印模糊,清晰度较低,这或与前期照片拍摄、后期制作等环节有关。近年所见印制质量最精善的碑志图录当属《北京大学图书馆新藏金石拓本菁华(1996-2012)》。有些则在编纂过程中未充分考虑到文物的特殊性,如《越窑瓷墓志》所收罐形瓷墓志,皆仅提供墓志一面的照片,使学者难以校正录文。或囿于条件,个别图书仍选用石刻的照片代替拓本,甚至仅公布录文,不附图版,皆不便于研究者。此外,在重新整理过程中,对旧志则尽量选取早期善拓加以影印,是推动释文质量提高的重要手段。例如1998年发表谢珫墓志,系由六块砖拼合而成,保存了陈郡谢氏世系、婚姻、仕宦等方面的丰富信息,最初由于拓本印刷失误,脱落两行,导致之前学者释读与研究皆存在问题,直至2014年出版《新中国出土墓志·江苏贰》才公布了完整的图版。

杜甫在《夔州歌十绝句》中写道:“赤甲白盐俱刺天,闾阎缭绕接山巅”。有人考证说,这个“白盐”,就指的是海拔1388米的三峡之巅。诗人陆游也有对赤甲白盐的描述——“白盐赤甲天下雄,拔地突兀摩苍穹”、“两山对崔嵬,势如塞乾坤,峭壁空仰视,欲上不可扪。”可见,三峡之巅不仅是一处自然景观,也是夔州诗歌中的一个重要的元素和特征。

王君安也曾缺席舞台,于1996年前往美国留学。到了2006年,尹派传承式微,王君安决定重返芳华。

原来,这两个人为了谋取利益,看上了麻勘村石树顶山这片林地。他们小算盘打得挺好,把山上原有的鸭脚木、假萍婆等砍掉,种上沉香苗,沉香是国家二级保护植物,提炼出来的沉香油很值钱,沉香树叶还会有人上门收取做茶叶,政府征收时,还可能获得比一般果树高的补偿,可谓一本数利。至于这树能不能砍?他们才不管呢。

相比于《纪实72小时》每一集会在同一个地方遇到十数组的路人,《可以跟着去你家吗?》每期的故事基本只聚焦一个或一组人。相应的,挖掘出有深度和温度的故事就变得更有挑战性。但好在努力的制作团队从来没有让人失望过。从彼此已经经历过N次失败婚姻但最终在对方身上找到幸福的中年夫妇,到高中没毕业就怀孕结婚的小年轻;从在“网红”道路上挣扎的前偶像,到拥有独特品味和音乐理想的高中生。节目组始终以旁观者的身份让路人说出自己的故事。而日本社会的美好或残酷以及普通日本人的酸甜苦辣都在短短一小时内得到展现。

2015年底,两人经过多次商议,决定一人出资雇人砍树、开荒种植和管理;一人负责协调关系、处理纠纷,七三分成,并签订了协议。

黄国庆介绍:“近几年,芳华在剧目方面采取了‘三三制’,也就是三分之一传承尹派,三分之一移植不同剧种的优秀作品,还有三分之一根据福建本土特色原创新剧。”


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